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云在青天水在瓶

唐代刺史李翱,身居高位,心系佛门,尤爱参禅,多与禅师交往。他在湖南做官,听说澧州(今澧县一带)药山的住持和尚惟俨禅法造诣极高,便心生仰慕之情,特派人上山请禅师进城说法。然而屡次邀请,都被惟俨谢绝了。这天,趁天气晴爽,李翱带着随从,亲自坐轿上山拜见惟俨。

药山禅院坐落在山腰,四周苍松环绕,十分幽静。禅师正在窗下看经,侍者进来报告:“太守来啦!”惟俨并不起身。李翱径自走进法堂,禅师仍不抬头,继续看书。李翱不禁焦躁地说:“真是见面不如闻名!”

禅师放下经卷,微微一笑:“太守何苦贵耳贱目?”

李翺连忙行礼道歉,说明上山请教之意,并问:“什么是戒、定、慧?”(佛教三学,即戒律、禅定和智慧)“山僧这里没有这些闲摆设。”禅师答道。

李翺听了,不由一怔。又问:“什么是禅法?”

惟俨用手指指空中,又指指案头。李翱更加糊涂。禅师看着他,问:“领会了吗?”

“不。”

“云在青天水在瓶。”(“瓶”指净瓶,僧家盛水器具)

李翱思索一番,有所体会,当即吟诗一首:

炼得身形似鹤形,

千株松下两函经。

我来问道无余说,

云在青天水在瓶。

然后向禅师行礼告辞,下山而归。

【点题】

禅法看似玄奥,实则处处显露,平常自然,好似云在青天水在净瓶一般,无须刻意寻求,也不必去苦苦修行的。在禅家看来,佛教中繁琐复杂的修行功课都只是“闲摆设”而已。

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